وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ - 9 / 3 ، وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ - 19 / 39 ، وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ - 42 / 7 ، و فى هذه الامثلة اضيف يوم الى المصدر ، و الى غيره نحو قوله تعالى : فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا - 7 / 51 ، إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً - 7 / 163 . و مثاله مضافا الى الجملة قوله تعالى : وَ لا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ - 26 / 87 ، يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ - 40 / 16 ، يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ - 51 / 13 ، يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ - 50 / 42 ، وَ ما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ - 3 / 166 . و هنا امور 1 - يوم ظرف متصرف ، فهو يعرب حسب العوامل ، نحو قوله تعالى : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ - 1 / 4 ، قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ - 5 / 119 ، قالَ أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ - 7 / 14 ، هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ - 21 / 103 ، إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً - 78 / 17 ، فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ - 52 / 45 و 46 . 2 - ان اضيف يوم الى الجملة فلا يحتاج الى رابط فيها لان نفس الاضافة رابطة كالاضافة الى المفرد ، و لكن لا باس باتيان الرابط تاكيدا للربط ، كما فى دعاء الوضوء : اللهم بيض وجهى يوم تسود فيه الوجوه و لا تسود وجهى يوم تبيض فيه الوجوه ، و قول الرضى فى مبحث الظروف فى شرح الكافية : و قد يقول العوام يوم تسود فيه الوجوه و نحو ذلك ، خلاف الادب لان الدعاء ماثور عن المعصوم عليه السّلام ، فكان الرضى لتوغله فى النحو لم يطلع على الماثورات الحديثية ، مع انه جاء فى هذين البيتين . و تسخن ليلة لا يستطيع * 745 نباحا بها الكلب الّا هريرا